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Thaumatographia oder Zur Kritik der philologischen Vernunft: Vorspiel: Die Jagd des Aktaion (Ovid, 'Metamorphosen' 3, 131-259)

Thaumatographia oder Zur Kritik der philologischen Vernunft: Vorspiel: Die Jagd des Aktaion (Ovid, 'Metamorphosen' 3, 131-259) in Chattanooga, TN

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Thaumatographia oder Zur Kritik der philologischen Vernunft: Vorspiel: Die Jagd des Aktaion (Ovid, 'Metamorphosen' 3, 131-259)

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Im 150. Band der 'Bibliothek' geht es um die Einfuhrung einer neuen Perspektive auf die Philologie. Diese wird in der Auseinandersetzung mit einem Grundtext der europaischen Literatur entwickelt. Ovids "Jagd des Aktaion" kreist um die Verhandlung der Grenze von Innen und Aussen, Gott und Mensch, Mensch und Tier, Tier und Beute, Natur und Kultur, Herr und Knecht. Mehr noch als ein Drama des Sehens ist die "Jagd des Aktaion" ein Drama der Sprache und der Verfugung uber die Sprache. Im Zentrum der 'Metamorphosen'-Poetik wird die blosse Verstandigung uber die Katastrophe im Herzen der Zivilisation zum 'experimentum crucis'. Und die Philologie? Als Archaologie der Moderne beobachtet sie, wie der Text all die Gleichzeitigkeiten und Ungleichzeitigkeiten, die Atopien und Utopien, die Paradoxien und Paroxysmen der Kunst und des Lebens und so auch des Denkens denkt, und staunt, wenn sie in der Interpretation, diesem "Protokoll der Merkwurdigkeiten oder des Wunderbaren" ('thaumatographia'), sich selbst erkennt.
Im 150. Band der 'Bibliothek' geht es um die Einfuhrung einer neuen Perspektive auf die Philologie. Diese wird in der Auseinandersetzung mit einem Grundtext der europaischen Literatur entwickelt. Ovids "Jagd des Aktaion" kreist um die Verhandlung der Grenze von Innen und Aussen, Gott und Mensch, Mensch und Tier, Tier und Beute, Natur und Kultur, Herr und Knecht. Mehr noch als ein Drama des Sehens ist die "Jagd des Aktaion" ein Drama der Sprache und der Verfugung uber die Sprache. Im Zentrum der 'Metamorphosen'-Poetik wird die blosse Verstandigung uber die Katastrophe im Herzen der Zivilisation zum 'experimentum crucis'. Und die Philologie? Als Archaologie der Moderne beobachtet sie, wie der Text all die Gleichzeitigkeiten und Ungleichzeitigkeiten, die Atopien und Utopien, die Paradoxien und Paroxysmen der Kunst und des Lebens und so auch des Denkens denkt, und staunt, wenn sie in der Interpretation, diesem "Protokoll der Merkwurdigkeiten oder des Wunderbaren" ('thaumatographia'), sich selbst erkennt.

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