En Subjetividad salvaje , Juan David Almeyda ofrece, a modo de ensayo, una mirada crítica al neoliberalismo, sistema a partir del cual se ha configurado, como modelo contemporáneo de subjetividad, el homo oeconomicus . En sus palabras, propone como alternativa, a partir de los postulados de Henry Thoreau y Michel Onfray, una subjetividad salvaje que se contraponga al modelo hegemónico y contemporáneo de sujeto que ha impuesto el neoliberalismo. En esta medida, no se trata de describir los aspectos internos del mundo sumido en un capitalismo, sino más bien de pensar en la posibilidad de proyectar un futuro, en la capacidad creativa del pensamiento para salir de su adormecimiento y construir alternativas de un mejor porvenir, o por lo menos diferente, que aquel que ha instaurado el neoliberalismo. Rescatar al sujeto y devolverle esa potencialidad ética para buscar un mundo en el que el sujeto sea autor de su propia vida, y no un actor más en el teatro económico que nos han instaurado. Es así como la subjetividad salvaje propuesta constituye, si bien no la solución definitiva, sí una posibilidad que merece ser explorada.
En Subjetividad salvaje , Juan David Almeyda ofrece, a modo de ensayo, una mirada crítica al neoliberalismo, sistema a partir del cual se ha configurado, como modelo contemporáneo de subjetividad, el homo oeconomicus . En sus palabras, propone como alternativa, a partir de los postulados de Henry Thoreau y Michel Onfray, una subjetividad salvaje que se contraponga al modelo hegemónico y contemporáneo de sujeto que ha impuesto el neoliberalismo. En esta medida, no se trata de describir los aspectos internos del mundo sumido en un capitalismo, sino más bien de pensar en la posibilidad de proyectar un futuro, en la capacidad creativa del pensamiento para salir de su adormecimiento y construir alternativas de un mejor porvenir, o por lo menos diferente, que aquel que ha instaurado el neoliberalismo. Rescatar al sujeto y devolverle esa potencialidad ética para buscar un mundo en el que el sujeto sea autor de su propia vida, y no un actor más en el teatro económico que nos han instaurado. Es así como la subjetividad salvaje propuesta constituye, si bien no la solución definitiva, sí una posibilidad que merece ser explorada.
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