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NÃO CHUTA QUE É MACUMBA: o desenvolvimento mediúnico na Umbanda

NÃO CHUTA QUE É MACUMBA: o desenvolvimento mediúnico na Umbanda in Chattanooga, TN

By Barnes & Noble

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NÃO CHUTA QUE É MACUMBA: o desenvolvimento mediúnico na Umbanda in Chattanooga, TN

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Este livro trata do processo de desenvolvimento mediúnico na Umbanda, uma religião tipicamente brasileira ainda alvo de preconceito e desconhecimentos variados. Pretendo contribuir para mudar esse panorama. O livro foi adaptado da minha tese de doutorado intitulada "Não Chuta Que é Macumba: processos de subjetivação em médiuns desenvolventes na Umbanda", defendida em 2019. A coleta de informações ocorreu em quatro Terreiros de Belo Horizonte, por meio de 20 entrevistas e da observação participante de 90 rituais. A análise do material coletado se utilizou de uma metodologia inspirada na psicologia fenomenológica e na etnografia. Os resultados revelam tanto similaridades quanto singularidades entre os processos vivenciados pelos médiuns. A partir dos achados, postulei fases típicas pelas quais passam os médiuns em seu desenvolvimento inicial, assim como uma releitura da teorização junguiana sobre a incorporação de espíritos e uma indicação sobre como a incorporação de espíritos provenientes de falanges específicas (como a dos exus e a dos pretos velhos, por exemplo) promovem transformações subjetivas nos médiuns desenvolventes, coerentes com as características dessas falanges.
Este livro trata do processo de desenvolvimento mediúnico na Umbanda, uma religião tipicamente brasileira ainda alvo de preconceito e desconhecimentos variados. Pretendo contribuir para mudar esse panorama. O livro foi adaptado da minha tese de doutorado intitulada "Não Chuta Que é Macumba: processos de subjetivação em médiuns desenvolventes na Umbanda", defendida em 2019. A coleta de informações ocorreu em quatro Terreiros de Belo Horizonte, por meio de 20 entrevistas e da observação participante de 90 rituais. A análise do material coletado se utilizou de uma metodologia inspirada na psicologia fenomenológica e na etnografia. Os resultados revelam tanto similaridades quanto singularidades entre os processos vivenciados pelos médiuns. A partir dos achados, postulei fases típicas pelas quais passam os médiuns em seu desenvolvimento inicial, assim como uma releitura da teorização junguiana sobre a incorporação de espíritos e uma indicação sobre como a incorporação de espíritos provenientes de falanges específicas (como a dos exus e a dos pretos velhos, por exemplo) promovem transformações subjetivas nos médiuns desenvolventes, coerentes com as características dessas falanges.

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