Lo yoga attraversa il nostro quotidiano: ha i suoi adepti tra i nostri colleghi, vicini di casa e conoscenti; gli operatori della salute ce lo consigliano. Ma, mentre in India lo yoga è uno dei sei percorsi ortodossi di realizzazione spirituale ed è in genere praticato negli āshram, da noi lo si ritrova nelle palestre e di solito lo si pratica solo per lo stretching, il rilassamento o le correzioni posturali della colonna vertebrale.Questa pubblicazione situa lo yoga nella sua culla induista, come via di realizzazione spirituale, e ne esplora le inestimabili ricchezze. Non sottace i rischi del suo attuale successo in Occidente. Affronta inoltre le domande che i cristiani si pongono a suo riguardo in quanto cammino spirituale e presenta quattro grandi figure di praticanti cristiani dello yoga e della meditazione. Interrogarci sugli apporti di altre tradizioni spirituali è ormai una necessità e una responsabilità.Apprezzamenti diAxel Bayer, monaco camaldolese e Atmananda Udasin, Swami dell’Ᾱshram Ajatananda
Lo yoga attraversa il nostro quotidiano: ha i suoi adepti tra i nostri colleghi, vicini di casa e conoscenti; gli operatori della salute ce lo consigliano. Ma, mentre in India lo yoga è uno dei sei percorsi ortodossi di realizzazione spirituale ed è in genere praticato negli āshram, da noi lo si ritrova nelle palestre e di solito lo si pratica solo per lo stretching, il rilassamento o le correzioni posturali della colonna vertebrale.Questa pubblicazione situa lo yoga nella sua culla induista, come via di realizzazione spirituale, e ne esplora le inestimabili ricchezze. Non sottace i rischi del suo attuale successo in Occidente. Affronta inoltre le domande che i cristiani si pongono a suo riguardo in quanto cammino spirituale e presenta quattro grandi figure di praticanti cristiani dello yoga e della meditazione. Interrogarci sugli apporti di altre tradizioni spirituali è ormai una necessità e una responsabilità.Apprezzamenti diAxel Bayer, monaco camaldolese e Atmananda Udasin, Swami dell’Ᾱshram Ajatananda
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