Ce n’est pas que Descartes avait tort, en énonçant son «Je pense donc je suis.» Le problème se situe plutôt… dans un abus de raison. Et si, à force de nous remettre à la logique rationnelle pour bâtir nos sociétés – leur approche pédagogique, leur système médical, leur rapport à la science, au mystère –, nous nous étions imposé des œillères par peur du vertige, perdant de vue une part essentielle, irrationnelle? Dans ce plaidoyer pour un monde ménageant une place à la poésie et à l’intuition, Jean Désy en appelle à ses maîtres à penser issus des sciences aussi bien que des humanités et des arts, citant Carl Jung comme Clarice Lispector, Antoine de Saint-Exupéry autant que Simone Weil, en passant par Max Planck et Lao Tseu. Nous voici invités à leur table pour oser imaginer un nouveau rapport au réel.
Ce n’est pas que Descartes avait tort, en énonçant son «Je pense donc je suis.» Le problème se situe plutôt… dans un abus de raison. Et si, à force de nous remettre à la logique rationnelle pour bâtir nos sociétés – leur approche pédagogique, leur système médical, leur rapport à la science, au mystère –, nous nous étions imposé des œillères par peur du vertige, perdant de vue une part essentielle, irrationnelle? Dans ce plaidoyer pour un monde ménageant une place à la poésie et à l’intuition, Jean Désy en appelle à ses maîtres à penser issus des sciences aussi bien que des humanités et des arts, citant Carl Jung comme Clarice Lispector, Antoine de Saint-Exupéry autant que Simone Weil, en passant par Max Planck et Lao Tseu. Nous voici invités à leur table pour oser imaginer un nouveau rapport au réel.
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