Este estudo tem como foco as religiões de matriz africana na cidade de Codó, localizada no interior do estado do Maranhão, no Nordeste brasileiro. A pesquisa parte da problemática de compreender como se construiu a representação de Codó como "terra da macumba" e em que medida essa designação - amplamente difundida pela mídia - contribui para a reprodução de estigmas históricos dirigidos aos povos de terreiro. A análise é desenvolvida a partir da trajetória de importantes lideranças religiosas locais, como Maria Piauí e Wilson Nonato de Sousa, mais conhecido como Bita do Barão. O trabalho também revisita produções acadêmicas sobre o tema, avaliando em que medida reforçam ou tensionam essa visão estigmatizada. Para isso, foram analisadas fontes bibliográficas, hemerográficas, orais e audiovisuais, que permitiram dar visibilidade às diversas camadas do problema. O objetivo central é desvendar os estigmas e generalizações associados à noção de "terra da macumba", refletindo ainda sobre as perseguições policiais às práticas mágico-religiosas.
Este estudo tem como foco as religiões de matriz africana na cidade de Codó, localizada no interior do estado do Maranhão, no Nordeste brasileiro. A pesquisa parte da problemática de compreender como se construiu a representação de Codó como "terra da macumba" e em que medida essa designação - amplamente difundida pela mídia - contribui para a reprodução de estigmas históricos dirigidos aos povos de terreiro. A análise é desenvolvida a partir da trajetória de importantes lideranças religiosas locais, como Maria Piauí e Wilson Nonato de Sousa, mais conhecido como Bita do Barão. O trabalho também revisita produções acadêmicas sobre o tema, avaliando em que medida reforçam ou tensionam essa visão estigmatizada. Para isso, foram analisadas fontes bibliográficas, hemerográficas, orais e audiovisuais, que permitiram dar visibilidade às diversas camadas do problema. O objetivo central é desvendar os estigmas e generalizações associados à noção de "terra da macumba", refletindo ainda sobre as perseguições policiais às práticas mágico-religiosas.
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