Barnes & Noble Frei von Schuld bin ich dieses Mal: Der Beitrag einer Narrativen Ethik zur ethisch interessierten Exegese des Alten Testaments mit einer exemplarischen Auslegung der Simson-Erzahlungen (Ri 13-16) at Hamilton Place in Chattanooga, TN
Frei von Schuld bin ich dieses Mal: Der Beitrag einer Narrativen Ethik zur ethisch interessierten Exegese des Alten Testaments mit einer exemplarischen Auslegung der Simson-Erzahlungen (Ri 13-16)
Frei von Schuld bin ich dieses Mal: Der Beitrag einer Narrativen Ethik zur ethisch interessierten Exegese des Alten Testaments mit einer exemplarischen Auslegung der Simson-Erzahlungen (Ri 13-16) in Chattanooga, TN
Frei von Schuld bin ich dieses Mal: Der Beitrag einer Narrativen Ethik zur ethisch interessierten Exegese des Alten Testaments mit einer exemplarischen Auslegung der Simson-Erzahlungen (Ri 13-16) in Chattanooga, TN
Religionen haben schon zu allen Zeiten massgeblich das Handeln des Menschen und die Reflexion daruber beeinflusst. Als Referenztext hat die Hebraische Bibel grossen Anteil an der ethischen Reflexion von Juden und Christen. Sebastian Gerard Kirschner fragt, inwiefern eine psychologisch wie philosophisch grundierte Narrative Ethik als hermeneutischer Schlussel verstanden werden kann, welcher eine ethisch interessierte Exegese alttestamentlicher Texte ermoglicht. Als breit rezipierter Text stehen exemplarisch die Erzahlungen um den Richter Simson (Ri 13-16) im Fokus der Betrachtung. Sie stellen den Kampfer einerseits als Vorbildgestalt dar, die aber andererseits Taten vollbringt, welche sich nur schwer mit einer zeitgenossischen Ethik vereinbaren lassen. So wird diese Perikope zum Testfall einer ethisch interessierten Exegese, welche sich als Bruckenbauerin sowohl zum Text als auch in die ethische Reflexion und Kritik hinein versteht.
Religionen haben schon zu allen Zeiten massgeblich das Handeln des Menschen und die Reflexion daruber beeinflusst. Als Referenztext hat die Hebraische Bibel grossen Anteil an der ethischen Reflexion von Juden und Christen. Sebastian Gerard Kirschner fragt, inwiefern eine psychologisch wie philosophisch grundierte Narrative Ethik als hermeneutischer Schlussel verstanden werden kann, welcher eine ethisch interessierte Exegese alttestamentlicher Texte ermoglicht. Als breit rezipierter Text stehen exemplarisch die Erzahlungen um den Richter Simson (Ri 13-16) im Fokus der Betrachtung. Sie stellen den Kampfer einerseits als Vorbildgestalt dar, die aber andererseits Taten vollbringt, welche sich nur schwer mit einer zeitgenossischen Ethik vereinbaren lassen. So wird diese Perikope zum Testfall einer ethisch interessierten Exegese, welche sich als Bruckenbauerin sowohl zum Text als auch in die ethische Reflexion und Kritik hinein versteht.
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