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Frauenk�rper: Zwischen S�kularismus und Theokratie

Frauenk�rper: Zwischen S�kularismus und Theokratie in Chattanooga, TN

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Frauenk�rper: Zwischen S�kularismus und Theokratie

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Frauenk�rper: Zwischen S�kularismus und Theokratie in Chattanooga, TN

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Dieses Buch behandelt ein äußerst interessantes und dringliches Thema, nämlich die Manipulation des weiblichen Körpers, der sowohl durch religiöse/theokratische Autoritäten im Iran als auch durch säkulare Autoritäten in Frankreich ausgebeutet wird. Das Buch zeichnet die Verwandlung des weiblichen Körpers von einem Symbol der westlichen Kultur unter dem Schah zu einem Instrument des islamischen Projekts der Gesellschaft nach der iranischen Revolution von 1979 nach. In Frankreich wird der weibliche Körper unter dem Deckmantel des "französischen Laizismus" manipuliert. In beiden Fällen wird das Verbot oder die Vorschrift des Schleiers als extreme Verletzung des Rechts der Frau auf Selbstbestimmung über ihren Körper angesehen. Im letzten Kapitel plädiere ich für die Einführung des Begriffs "öffentliche Religion" in Gesellschaften, da er sicherstellt, dass die staatlichen Institutionen säkular sind und alle Bürger gleichgestellt sind, und gleichzeitig den Menschen ermöglicht, ihre Religion im öffentlichen Raum frei auszuüben.
Dieses Buch behandelt ein äußerst interessantes und dringliches Thema, nämlich die Manipulation des weiblichen Körpers, der sowohl durch religiöse/theokratische Autoritäten im Iran als auch durch säkulare Autoritäten in Frankreich ausgebeutet wird. Das Buch zeichnet die Verwandlung des weiblichen Körpers von einem Symbol der westlichen Kultur unter dem Schah zu einem Instrument des islamischen Projekts der Gesellschaft nach der iranischen Revolution von 1979 nach. In Frankreich wird der weibliche Körper unter dem Deckmantel des "französischen Laizismus" manipuliert. In beiden Fällen wird das Verbot oder die Vorschrift des Schleiers als extreme Verletzung des Rechts der Frau auf Selbstbestimmung über ihren Körper angesehen. Im letzten Kapitel plädiere ich für die Einführung des Begriffs "öffentliche Religion" in Gesellschaften, da er sicherstellt, dass die staatlichen Institutionen säkular sind und alle Bürger gleichgestellt sind, und gleichzeitig den Menschen ermöglicht, ihre Religion im öffentlichen Raum frei auszuüben.

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