Das Werk geht von der ]berlegung aus, daß die Philosopie nicht so sehr mit dem Staunen und Sichwundern anf{ngt,sondern eher aus dem Leiden und damit aus derUnvers|nlichkeit mit der Ungerechtigkeit erwachsen ist.Aufgrundvon Beobachtungen, nach denen sich das Selbst- undWelterleben in mannigfacher Weise als "gespalten", als zerbrochen oder doppelt darstellt, konzentriert sich dasBuch auf drei haupts{chliche klinisch-literarischeErscheinungsformen: das gegen die Ungerechtigkeit desDaseins gerichtete Aufbegehren und Zerbrechen im Tragischen,das durch Ressentiment begr}ndete absolut B|se und die eine doppelte Wirklichkeit vorspiegelnde Verleugnung. ZurErkl{rung dieser Ph{nomene dientdas Konzept des innerenKonflikts. Die Erkl{rung durch Konflikt und Komplementarit{t ist }berhaupt die einzige Kausalantwort, die aus der psychoanalytischen Erfahrung mit Sicherheit abgeleitet werden kann. Sie macht das psychoanalytischeMenschenverst{ndnis aus. Will die Psychoanalyse ihrenAnforderungen als Wissenschaft vom inneren Konflikt treu bleiben, muß sie als ein gesonderter Bereich der symbolischen Erfassung und Gestaltung der Wirklichkeit aufgefaßt werden, der weitgehend unabh{ngig ist, ein eigenesWesen und eine besondere Gesetzlichkeit aufweistund weder den Natur- noch den Geisteswissenschaften zuzurechnen ist.