Per la mentalità primitiva, ci ricorda Lévy-Bruhl, non ci sono incidenti, e lo spirito dell’antenato defunto innescherà, infallibilmente, una catena di nuove morti, se i riti necessari non sono intervenuti per calmarlo e allontanarlo. Quella che quotidianamente accade sulle nostre strade d’asfalto non è una catena di incidenti, bensì un’ecatombe, un’ordalia, simile ai sacrifici degli aztechi o della civiltà mediterranea arcaica […] Stiamo per addentrarci in un terreno vasto e intricato. Due fatti (l’incidente mortale subito da due ragazze a Roma prima di Natale, a mezzanotte e la visita informale in utilitaria del papa in una scuola romana pochi giorni prima) sono co-implicati a distanza: un colpo di stato in Vaticano di uno stato maggiore delle arti e delle lettere, che ha eletto un nuovo papa, esautora il visitante e predispone la commemorazione natalizia dell’incidente con una squadra cinematografica. Nella forma di una messa solenne si concelebra il corpo vittimario, si riunisce tragedia e rito eucaristico: talvolta l’una volge in operetta, l’altra in farsa, entrambe prese nel vortice di una macchina mitologica dove risuona la voce di un coro absconditus e dove domina l’intertestuale, da Morselli a Montale per restare solo al monogramma dell’autore.